“ भार्जनं भवबीजानां अर्जनं सुखसंपदां ।

माफ़ीनं यमदूतानाम राम रामेति गर्जनं ।।”

अर्थात् सर्व लोकों के प्रणेता रामचन्द्र जी का पवित्र नाम दुःख के बीज को भी जलाकर भस्म कर देता है। उनके नाम का जाप करने से इस लोक और परलोक में सुख की प्राप्ति होती है।

रामचन्द्र जी का नाम सभी मनोकामनाओं को पूर्ण करता है । तथा सम्पूर्ण सुख देने वाला है। भगवान श्री राम संपूर्ण ब्रह्मांड के नायक, कौशल्या नंदन, राजाधिराज और मर्यादा पुरूषोत्तम हैं। श्री राम की तपस्या और त्याग की बराबरी पूरे विश्व में कोई नहीं कर पाया है। भगवान श्री राम के स्मरण, राम- राम जपने मात्र से सभी कष्ट दूर हो जाते हैं ।

भगवान राम हिंदू सभ्यता की आत्मा हैं; राम का चरित्र हिंदू संस्कृति की आत्मा है। राम के चरित्र के बिना भारत निर्जीव है। राम हिंदू मन के रोम-रोम में बसे हैं। संसार सागर से पार होने का मुख्य साधन राम का नाम है।

रामायण के सभी संस्करण, उत्पत्ति की परवाह किए बिना, बताते हैं कि श्री राम की राजधानी अयोध्या थी। लाखों हिंदुओं के लिए, अयोध्या न केवल एक धार्मिक शहर है, बल्कि एक पवित्र स्थान भी है क्योंकि यह श्री राम का जन्मस्थान है। इतिहासकारों, पुरातात्विक निष्कर्षों और धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, अयोध्या में श्री राम को समर्पित एक भव्य मंदिर था, जिसे मुगल काल के दौरान ध्वस्त कर दिया गया था और बाद में उसके अवशेषों पर विवादित ढांचा बनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि उक्त विवादित ढांचे का निर्माण 1528-29 के दौरान मुगल बादशाह बाबर के सेनापति ‘मीर बाकी’ ने कराया था। मुगलों द्वारा अपना आतंक और शासन स्थापित करने के लिए हिंदू संस्कृति पर कई हमले किए गए। राम मंदिर और उनके जन्म महल को ध्वस्त करने के प्रयास का हिंदुओं ने व्यापक रूप से विरोध किया, लेकिन उनकी संख्या अधिक थी और मुगलों ने उन्हें मार डाला।

रानीचंद ‘ [ रामचंद ] महल और घरों के खंडहरों को दर्ज किया लेकिन किसी मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया। 1634 में, थॉमस हर्बर्ट ने ” रानीचंद ‘ [रामचंद] के एक बहुत पुराने महल” का वर्णन किया, जिसे उन्होंने एक प्राचीन स्मारक के रूप में वर्णित किया। हालाँकि, 1672 तक, इस स्थान पर एक मस्जिद की उपस्थिति का अनुमान लगाया जा सकता है क्योंकि लाल दास के अवध- विलासा में मंदिर का उल्लेख किए बिना जन्मस्थान के स्थान का वर्णन किया गया है। 1717 में, मुगल राजपूत कुलीन जय सिंह-द्वितीय ने साइट के आसपास की जमीन खरीदी और उनके दस्तावेजों में एक मस्जिद दिखाई देती है। जेसुइट मिशनरी जोसेफ टी, जिन्होंने 1766-71 के दौरान इस स्थल का दौरा किया था, ने लिखा कि या तो औरंगजेब या बाबर ने एक घर सहित रामकोट किले को ध्वस्त कर दिया था। इस घर को राम का जन्मस्थान माना जाता था।

भगवान राम के जन्मस्थान को पुनः प्राप्त करने का संघर्ष राम मंदिर और किले के ध्वस्त होने के तुरंत बाद शुरू हुआ।

अयोध्या के सूर्यवंशियों के बारे में एक लोककथा है । राम जन्मभूमि मंदिर के विध्वंस के बाद, सूर्यवंशी ठाकुर गजराज सिंह ने निर्णय लिया कि जब तक ठाकुर समुदाय के लोगों को भगवान राम की मूर्ति पर छत नहीं मिल जाती, तब तक वह अपना सिर नहीं ढकेंगे या पगड़ी नहीं पहनेंगे, जो उनका गौरव है। उन्होंने मंदिर को बचाने के लिए सूर्यवंशी और अन्य समुदायों सहित लगभग 90,000 लोगों को एकजुट किया और मुगल सेना पर हमला कर दिया। लेकिन सशस्त्र मुगल सेना ने ठाकुर गजराज सिंह सहित उन्हें कुचलकर मार डाला और फिर बाबरी मस्जिद का निर्माण किया। ‘श्री राम जन्मभूमि का प्राचीन ‘ नामक पुस्तक के पृष्ठ 47 पर ठाकुर गजराज सिंह के बारे में उल्लेख है इतिहास ‘ पंडित द्वारिका प्रसाद शिव गोविंद पुस्तकालय, अयोध्या द्वारा प्रकाशित। राम मंदिर पर हमला करने वाली मुगल सेना के खिलाफ “सूर्य कुंड के पास रहने वाले ठाकुर गजराज सिंह, अयोध्या में एक भयंकर युद्ध में मारे गए”। इसके बाद मुगल सेना ने उनके घर को तोड़ने का आदेश दे दिया. किताब में कहा गया है कि सिंह के वंशज, जिन्होंने पगड़ी, चमड़े के जूते नहीं पहनने और छतरी का उपयोग नहीं करने की कसम खाई थी, अभी भी इस क्षेत्र में रहते हैं।

1717 में, जयसिम्हा द्वितीय ने जमीन खरीदी और अयोध्या सहित पूरे उत्तर भारत के सभी हिंदू धार्मिक केंद्रों में जयसिंहपुरा की स्थापना की। इसने हिंदुओं के लिए एक “सुरक्षित स्थान” प्रदान किया जहां वे बिना किसी डर या भय के अपने दैनिक अनुष्ठान कर सकते थे। इतिहास में यह दर्ज है कि गुरु गोबिंद सिंह जी मंदिर की रक्षा के लिए आए थे और उन्होंने संत वैष्णव दास जी के साथ इस्लाम की मूर्तिभंजक ताकतों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। चूंकि मंदिर परिसर पर बाबर के सेनापति मीर बाकी द्वारा कब्जा कर लिया गया था और उसे अपवित्र कर दिया गया था, इसलिए हिंदुओं ने भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए लगातार संघर्ष किया है। जेम्स टॉड द्वारा लिखित मेवाड़ का इतिहास, राणा संघा के वंशजों द्वारा पवित्र भूमि को पुनः प्राप्त करने के कई प्रयासों का उल्लेख करता है। देशभर में हिंदुओं ने सफलता और विफलता के साथ कई लड़ाइयां लड़ी हैं। पवित्र मानी जाने वाली किसी चीज़ को पुनः प्राप्त करने के लिए इतने बड़े पैमाने पर प्रेरित मानवीय प्रयास का एकमात्र उदाहरण केवल धर्मयुद्ध के इतिहास में पाया जा सकता है।

1853, निर्मोही अखाड़े से जुड़े सशस्त्र हिंदू संन्यासियों के एक समूह ने विवादित स्थल पर कब्जा कर लिया और संरचना के स्वामित्व का दावा किया। इसके बाद, नागरिक प्रशासन ने कदम उठाया और 1855 में विवादित परिसर को दो भागों में विभाजित कर दिया: एक हिंदुओं के लिए और दूसरा मुसलमानों के लिए। एक मुस्लिम पक्ष ने दावा किया कि हनुमानगढ़ी मंदिर एक मस्जिद के ऊपर बनाया गया था और इसके परिसर पर कब्जा करने के लिए 1855 में एक छापा मारा गया था। हमलावरों को वापस पीटा गया, कुछ मारे गए, और अन्य को विवादित ढांचे की ओर खदेड़ दिया गया, जहां उन्होंने शरण ली थी। अवध के नवाब ने 1855 के संघर्ष की जांच के लिए एक समिति का गठन किया। जांच ने निष्कर्ष निकाला कि हनुमानगढ़ी मंदिर एक मस्जिद के ऊपर नहीं बनाया गया था।

1857 के विद्रोह के कुछ साल बाद हनुमानगढ़ी के महंत ने विवादित ढांचे के पास एक चबूतरा बनवाया. विनियोग के संबंध में तत्कालीन मुअज्जिन द्वारा मजिस्ट्रेट से शिकायत की गई थी। 1861 में, प्रशासन ने मस्जिद को मंच से अलग करने के लिए एक दीवार बनाई। 1883 में हिंदुओं ने चबूतरे पर मंदिर बनाने का प्रयास शुरू किया।

28 नवंबर 1858 को अवध के पुलिस अधिकारी द्वारा एक एफआईआर दर्ज की गई थी जिसमें उल्लेख किया गया था कि लगभग 25 निहंग सिखों ने बाबरी ढांचे में प्रवेश किया, हवन किया हफ़्तों तक पूजन ।

कोयले का उपयोग करके, उन्होंने भीतरी दीवारों पर राम का नाम भी अंकित किया। 1949 में गोरखनाथ मठ के संत दिग्विजय नाथ ने 9 दिनों तक ‘ रामचरित मानस’ के अखण्ड पाठ का आयोजन किया। 1980 के दशक में विश्व हिंदू परिषद (VHP) ने अयोध्या में राम मंदिर बनाने के लिए एक अभियान शुरू किया था.

1984 में विश्व हिंदू परिषद के अध्यक्ष अशोक सिंघल ने देशव्यापी आंदोलन चलाया.

परिणामस्वरूप, तत्कालीन प्रधान मंत्री श्री राजीव गांधी ने हिंदुओं के लिए अपने अनुष्ठान करने के लिए दरवाजे खोलने का आदेश दिया। 1984 में, हिंदू धार्मिक नेताओं के उद्घाटन धर्म संसद ने अयोध्या को पुनः प्राप्त करने के संकल्प के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ दिया। उसी वर्ष, महंत अवैद्यनाथ ने “ताला-खोलो” आंदोलन की शुरुआत करते हुए श्री राम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति की स्थापना की। वीएचपी प्रमुख अशोक सिंघल के मार्गदर्शन में, विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) ने अयोध्या में राम मंदिर के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। “राम-जानकी-रथ-यात्रा” शुरू की गई, और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, वीएचपी ने समर्थन जुटाने के लिए सम्मेलन आयोजित किए। लाल कृष्ण आडवाणी और अटल बिहारी वाजपेयी दोनों के प्रमुख सहयोगी के रूप में काम करते हुए, सिंघल विवादित ढांचे के विध्वंस के दौरान अयोध्या में मौजूद थे।

1986 में, वकील उमेश चंद्र पांडे ने तीसरे पक्ष के रूप में कार्य करते हुए राम जन्मभूमि के द्वार खोलने की मांग की। जिला न्यायाधीश केएम पांडे ने 1 फरवरी, 1986 को “दर्शन और पूजा” के लिए मस्जिद के दरवाजे खोलने का आदेश जारी किया। फैसले ने विवादित ढांचे के भीतर हिंदू प्रार्थनाओं और पूजा की अनुमति दी, जिससे घटनाओं का एक क्रम शुरू हो गया जो कि पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करेगा। आंदोलन। न्यायमूर्ति केएम पांडे ने व्यक्त किया, “यदि हिंदू प्रतिबंधित तरीके से प्रार्थना और मूर्ति पूजा कर रहे हैं, तो गेट से ताले हटाने से विनाशकारी परिणाम नहीं होंगे। जिला मजिस्ट्रेट ने आज पुष्टि की कि मुस्लिम समुदाय को विवादित स्थल पर नमाज अदा करने की अनुमति नहीं है। पांडे, जो अपनी पुस्तक “वॉयस ऑफ कॉन्शियस” के लिए जाने जाते हैं, ने अपनी आत्मकथा में एक काले बंदर के साथ आध्यात्मिक मुठभेड़ का विवरण दिया है, जिसे उन्होंने एक दिव्य उपस्थिति के रूप में व्याख्यायित किया है।

25 सितंबर 1990 को, लाल कृष्ण आडवाणी ने आंदोलन के बारे में “लोगों को शिक्षित करने” के उद्देश्य से एक विशाल सोमनाथ-से-अयोध्या रथ यात्रा शुरू की।

मार्च ने तीव्र भावनाओं को जन्म दिया, क्योंकि युवाओं ने प्रतीकात्मक रूप से आडवाणी को खून के कप चढ़ाए, जो शहादत के लिए उनकी तत्परता का प्रतीक था। यात्रा के दौरान, धनुष और बाण से लैस भक्त उनके सामने झुके, महिलाओं ने पूजा की और साधुओं ने रक्त के तिलक से उनका अभिषेक किया। 23 अक्टूबर को बिहार के तत्कालीन मुख्यमंत्री लालू प्रसाद यादव द्वारा आडवाणी की गिरफ्तारी ने अप्रत्याशित रूप से आंदोलन को अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंचा दिया। 30 अक्टूबर को निषेधाज्ञा का उल्लंघन करते हुए अशोक सिंघल के नेतृत्व में हजारों कार सेवक अयोध्या में एकत्र हुए । बाधाओं को पार करते हुए, कुछ लोग तैरकर सरयू नदी पार कर गए, जबकि अन्य सुरक्षित बचने के लिए खेतों में भाग गए। जैसे ही कारसेवक केंद्रीय गुंबद पर चढ़े, कोठारी बंधुओं, राम और शरद ने भगवा झंडा फहराया तो माहौल और तनावपूर्ण हो गया । घटनाओं की यह शृंखला एक निर्णायक मोड़ साबित हुई, जिसने आंदोलन की दिशा तय की।

2 नवंबर 1990, अयोध्या में हिंदू नरसंहार

कार्तिक पूर्णिमा के शुभ दिन सुबह के 9 बजे थे जब हिंदू संतों और महिलाओं और बुजुर्गों सहित हजारों कारसेवकों ने राम जन्मभूमि स्थल की ओर अपना मार्च फिर से शुरू किया, जहां विवादित ढांचा खड़ा था। सुरक्षा बल, जिन्हें हिंदुओं को स्थल तक पहुंचने से रोकने का निर्देश दिया गया था, रास्ता अवरुद्ध करने के लिए सड़क पर खड़े हो गए। जब भी सुरक्षाकर्मी हिंदू भक्तों को रोकने की कोशिश करते, तो वे वहीं बैठ जाते और भगवान राम का नाम जपना और भजन (धार्मिक गीत) गाना शुरू कर देते। उन्होंने उन्हें आगे बढ़ने से रोकने के लिए तैनात सुरक्षाकर्मियों के पैर छुए. जब भी वे ऐसा करते तो सुरक्षाकर्मी पीछे हट जाते और कारसेवक आगे बढ़ जाते।

निहत्थे होते हुए भी कारसेवक निडर रहे। यह क्रम तब तक जारी रहा जब तक आईजी ने आदेश जारी नहीं किया और पुलिसकर्मी हरकत में नहीं आये. कारसेवकों पर आंसू गैस के गोले दागे गए , लाठियां बरसाई गईं, लेकिन दृढ़ निश्चयी रामभक्तों ने न तो प्रतिकार किया, न उत्तेजित हुए, न डिगे। अचानक सुरक्षाकर्मियों ने जवाबी कार्रवाई करते हुए गोलियां चलानी शुरू कर दीं. अनेक हिन्दू श्रद्धालुओं को निशाना बनाकर गोलियों से भून दिया गया। ऐसा माना जाता है कि सुरक्षाकर्मियों ने राम जन्मभूमि की ओर जाने वाली हर गली और उपनगर में हिंदुओं की तलाशी ली और उन्हें निशाना बनाया और देखते ही देखते सड़कें युद्ध क्षेत्र में बदल गईं।

हिंदी दैनिक जनसत्ता द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में कहा गया था: राजस्थान के श्रीगंगानगर का एक कारसेवक , जिसका नाम ज्ञात नहीं था, सुरक्षाकर्मियों की गोली लगने से मर गया। गिरते ही उसने अपने खून से सड़क पर “सीताराम” लिख दिया। यह एक रहस्य बना हुआ है कि क्या कारसेवक ने अपना नाम स्वयं लिखा था या यह भगवान राम के प्रति उनकी भक्ति और भक्ति थी जिसने उन्हें अपने खून में “सीताराम” लिखा था। रिपोर्ट में कहा गया है कि कारसेवक के जमीन पर गिरने के बाद भी सीआरपीएफ जवानों ने उनकी खोपड़ी में सात गोलियां मारीं. 2 नवंबर 1990 को आईजी एसएमपी सिन्हा ने अपने मातहतों से कहा, लखनऊ से स्पष्ट निर्देश हैं कि किसी भी कीमत पर भीड़ सड़कों पर नहीं बैठेगी.

‘मुल्ला’ मुलायम ने क्यों अपनाया इतना सनकी रुख? उनमें से अधिकांश सोचते हैं कि 6 दिसंबर 1992 को विवादित ढांचे के विध्वंस ने भारत के सांप्रदायिक परिदृश्य को बदल दिया। लेकिन इस घटना की एक पृष्ठभूमि है जिसने उन घटनाओं को आकार दिया जो विवादित ढांचे के विध्वंस का कारण बनीं । घटनाओं की इन श्रृंखलाओं में लालकृष्ण आडवाणी द्वारा राम जन्मभूमि पर राम मंदिर के निर्माण में शामिल होने के लिए लोगों को प्रेरित करने के लिए राष्ट्रव्यापी रथ यात्रा का नेतृत्व करना शामिल है, जहां विवादित ढांचा खड़ा था। उस समय केंद्र में सत्तारूढ़ जनता दल में आंतरिक कलह के कारण वीपी सिंह के नेतृत्व वाली सरकार की स्थिति कमजोर थी।

इसी पार्टी के मुलायम सिंह यादव उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री थे. जनता दल आरएसएस, बीजेपी और वीएचपी के अयोध्या अभियान के सख्त खिलाफ था. “उन्हें अयोध्या में प्रवेश करने का प्रयास करने दें। हम उन्हें कानून का मतलब सिखाएंगे. किसी भी मस्जिद को ध्वस्त नहीं किया जाएगा।” मुस्लिम वोट बैंक को खुश करने की कोशिश में, मुलायम सिंह यादव ने अक्टूबर 1990 में लाल कृष्ण आडवाणी की रथ यात्रा का विरोध करने की घोषणा की थी। लाल कृष्ण आडवाणी अयोध्या में प्रवेश नहीं कर सके क्योंकि उन्हें बिहार में जनता दल की लालू प्रसाद सरकार ने गिरफ्तार कर लिया था। लालू प्रसाद द्वारा आडवाणी की गिरफ्तारी गेम-चेंजर साबित हुई. लालू रातों-रात मुसलमानों की नजर में हीरो बन गये. केंद्र में वीपी सिंह के इशारे पर लालू प्रसाद द्वारा बनाई गई इस रणनीति से नाराज मुलायम सिंह ने कुछ ऐसा करने की सोची जिससे उन्हें तुरंत मुस्लिम वोट बैंक के सामने हीरो के रूप में खड़ा किया जा सके. मुलायम सिंह ने शायद तभी तय कर लिया था कि निहत्थे कारसेवकों को मारने से मुसलमानों के बीच उनकी वीर छवि बनेगी।

30 अक्टूबर की सुबह पुलिस ने विवादित ढांचे तक जाने वाली करीब डेढ़ किलोमीटर लंबी सड़क पर बैरिकेडिंग कर दी थी. अयोध्या अभूतपूर्व सुरक्षा घेरे में थी. कर्फ्यू लगा दिया गया. फिर भी, साधुओं और कारसेवकों ने ढांचे की ओर मार्च किया। दोपहर होते-होते पुलिस को तत्कालीन मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव से कारसेवकों पर गोली चलाने का आदेश मिला । फायरिंग से अफरा-तफरी और भगदड़ मच गई. पुलिस ने अयोध्या की सड़कों पर कारसेवकों को खदेड़ा . झड़पों का एक और दौर 2 नवंबर को शुरू हुआ, जब कारसेवक वापस लौटे और राम जन्मभूमि स्थल की ओर अपना मार्च फिर से शुरू किया। फिर खबर आई कि पुलिस ने कई शवों को या तो अज्ञात स्थानों पर दाह संस्कार करके या बोरे में भरकर सरयू नदी में प्रवाहित कर दिया है ।

उस समय भारतीय मीडिया में गोलीबारी की खबरें ज्यादातर दबा दी गईं , हालांकि, घटना के दौरान मुस्लिम समर्थक रुख के लिए उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री को ‘मुल्ला’ मुलायम सिंह का उपनाम दिया गया था। इस हत्याकांड में वीर कोठारी बंधुओं की जान चली गयी। 2 नवंबर, 1990 को कोठारी बंधुओं सहित कारसेवकों का एक बड़ा समूह विवादित ढांचे से थोड़ी दूरी पर हनुमानगढ़ी के सामने इकट्ठा होने लगा , जिसे अंततः ध्वस्त कर दिया गया। बाद में बजरंग दल के विनय कटियार के नेतृत्व में समूह आगे बढ़ने लगा लेकिन पुलिस ने रोक दिया। वे सभी विरोध में सड़क पर बैठ गए और ‘भजन’ (धार्मिक गीत) गाने लगे, तभी अचानक तत्कालीन सीएम मुलायम सिंह के आदेश पर सुरक्षाकर्मियों ने भीड़ पर गोलीबारी शुरू कर दी और कारसेवकों को पूरे इलाके में खदेड़ दिया। कई लोगों की मौत सिर में चोट लगने से हुई. सरयू पुल पर भगदड़ मच गई, जिसमें कई लोग मारे गए. प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, कोठारी बंधुओं ने बाबरी मस्जिद पर भगवा झंडा फहराया, लेकिन कारसेवकों पर हुई क्रूरता का शिकार हो गए । नवंबर 1990 के नरसंहार में वास्तव में कितने कारसेवक मारे गए?

30 वर्ष से भी अधिक समय पहले अयोध्या में घटी घटना ने भारत के इतिहास में एक अमिट छाप छोड़ी। 2 नवंबर 1990 को हुए इस नृशंस हत्याकांड के बाद अलग-अलग मीडिया संस्थानों ने मारे गए लोगों की अलग-अलग संख्या बताई थी. अगले दिन जनसत्ता ने एक रिपोर्ट प्रकाशित की, जिसमें मृत कारसेवकों की संख्या 40 बताई गई। यह भी बताया गया कि इस घटना में 60 अन्य लोग गंभीर रूप से घायल हुए थे, जबकि वह जीवित बचे लोगों की सटीक संख्या नहीं बता सका। मामूली चोटें। इस बीच, घटना के दौरान मौके पर मौजूद एक पत्रकार ने मरने वालों की संख्या 45 बताई है. हिंदी दैनिक दैनिक जागरण ने कहा था कि पुलिस गोलीबारी में 100 लोग मारे गए हैं, जबकि दैनिक आज ने यह संख्या 400 बताई थी.

हालांकि घटना पर आधिकारिक रिपोर्ट नहीं है निष्कर्ष निकाला कि गोलीबारी में 16 लोग मारे गए, तथ्य यह है कि यह संख्या संभवतः बहुत अधिक थी। दिलचस्प बात यह है कि घटना के तुरंत बाद प्रशासन ने अपनी तरफ से कोई डेटा नहीं दिया, लेकिन मीडिया डेटा से इनकार नहीं किया गया. फायरिंग के कुछ घंटे बाद भी फैजाबाद के तत्कालीन कमिश्नर मधुकर गुप्ता यह नहीं बता सके कि कितनी राउंड गोलियां चलीं. उनके पास मृतकों और घायलों का डेटा भी नहीं था. जनसत्ता ने अपनी रिपोर्ट में साफ़ लिखा था: “निहत्थे कारसेवकों पर गोली चलाकर प्रशासन ने जलियाँवाला बाग कांड से भी अधिक जघन्य अपराध किया है।”

15 दिसंबर, 1990 को एक महत्वपूर्ण क्षण में, पुरातत्वविद् केके मुहम्मद, जो प्रोफेसर बीबी लाल के नेतृत्व वाली टीम का हिस्सा थे, ने खुदाई के दौरान एक अभूतपूर्व खोज का दावा किया।

उन्होंने दावा किया कि बाबरी ढांचे के नीचे एक मंदिर के अवशेष देखे गए थे, उन्होंने तर्क दिया कि मंदिर के कुछ अवशेषों का उपयोग करके मस्जिद का निर्माण किया गया था। बहुमुखी धमकियों का सामना करने के बावजूद, मुहम्मद दृढ़ रहे, उन्होंने संस्कृत कहावत ” स्वधर्मे ” पर जोर दिया निधनम् श्रेया ḥ “- अपने जीवन की कीमत पर भी सच बोलना बेहतर है। विश्व हिंदू परिषद ने 1992 में अयोध्या में कारसेवा का आयोजन किया और 6 दिसंबर को पूजा के लिए एक क्षेत्र चिह्नित किया गया। बड़ी संख्या में कार सेवक अयोध्या आने लगे। पूरे देश में, जबकि उतनी ही बड़ी संख्या में सुरक्षाकर्मी भी तैनात किए गए थे। 6 दिसंबर 1992 को बाबरी ढांचे के विध्वंस के गवाह रहे महंत ब्रजमोहन दास के अनुसार, श्री राम जन्मभूमि खुशी और खुशी से भर गई थी।

उन्होंने कहा, “केवल जो लोग उस दिन अयोध्या में मौजूद थे, वे बता सकते हैं कि भगवान के चमत्कार और शक्तियां क्या हैं। अंततः 6 दिसंबर 1992 को एक कारसेवक हनुमानगढ़ी के पास सुरक्षा बलों की एक खाली बस में घुस गया और सभी बैरिकेड्स को तोड़ते हुए उसे बाबरी ढांचे की ओर ले गया। और अपने पीछे आने वाले कार सेवकों के लिए रास्ता बनाया। इसे दैवीय हस्तक्षेप कहें, अत्याचार, बर्बरता और कट्टरता का प्रतीक उस दिन जमीन पर गिरा दिया गया; इसने राम जन्मभूमि आंदोलन की आधारशिला रखी। कारसेवकों ने बाबरी ढांचे की बैरिकेडिंग में लगे कंटीले तार काट दिए और उस पर चढ़ गए. श्री राम, जय राम, जय जय राम के पवित्र मंत्रों के बीच 6 घंटे से भी कम समय में बाबरी ढांचे की तीन जर्जर कब्रों को ध्वस्त कर दिया गया। यह घायल हिंदू सभ्यता के लिए उपचार की पहली पंक्ति थी, उन कार सेवकों को धन्यवाद और सलाम जिन्होंने एक बार फिर अपनी जान जोखिम में डाली।

अयोध्या मुद्दे को संबोधित करने के लिए, प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी की सरकार ने राम मंदिर का निर्माण शुरू करने के लिए मार्च 2002 की समय सीमा निर्धारित की। हिंदू और मुस्लिम नेताओं के बीच बातचीत की सुविधा के लिए प्रधान मंत्री कार्यालय में एक अयोध्या सेल की स्थापना की गई थी। इसके साथ ही वाजपेयी सरकार ने अयोध्या में धार्मिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने वाले ‘अंतरिम आदेश’ को हटाने के लिए सुप्रीम कोर्ट में याचिका दायर की. हालाँकि, 27 फरवरी, 2002 को गोधरा, गुजरात में एक दुखद घटना के साथ तनाव नाटकीय रूप से बढ़ गया, जहाँ ट्रेन में आग लगाकर अयोध्या से यात्रा कर रहे 59 राम भक्तों को जिंदा जला दिया गया।

2010 में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ ने एएसआई रिपोर्ट का विश्लेषण करते हुए 30 सितंबर को फैसला सुनाया कि अयोध्या स्थल पर केंद्रीय गुंबद के नीचे का हिस्सा हिंदुओं को आवंटित किया जाना चाहिए, जिसने तीन-तरफा विभाजन का प्रस्ताव दिया था। सभी दलों ने विभाजन के विरुद्ध अपील दायर करते हुए निर्णय का विरोध किया।

सुप्रीम कोर्ट में लंबी कानूनी लड़ाई के बाद. एक ऐतिहासिक फैसले में, मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई के नेतृत्व वाली पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ ने 2010 के उच्च न्यायालय के फैसले को पलट दिया। जस्टिस एसए बोबडे, डीवाई चंद्रचूड़, अशोक भूषण और अब्दुल नजीर ने सर्वसम्मति से रामलला को पूरे विवादित स्थल का असली मालिक घोषित किया। केंद्र सरकार ने भव्य राम जन्मभूमि मंदिर के निर्माण के प्रशासन के लिए एक ट्रस्ट का गठन किया। लगभग 500 वर्षों के लंबे संघर्ष, हजारों राम भक्तों के जीवन के बलिदान के बाद पवित्र राम जन्मभूमि मंदिर का उद्घाटन 22 जनवरी 2024 को प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा किया जाएगा। ^यह एक शुभ दिन है जो इतिहास में शायद ही कभी आता है। राम जन्मभूमि आंदोलन के परिणामस्वरूप पूरे वैश्विक क्षेत्र में हिंदुओं का नवजागरण हुआ । राम जन्मभूमि मंदिर, भगवान राम और पवित्र शहर अयोध्या दुनिया के साथ भारत के सदियों पुराने संबंधों को बढ़ावा दे रहे हैं।

धर्म की जय हो,

अधर्म का नाश हो

राम राज्य आनंद प्रदान करे और हर प्राणी के जीवन में खुशहाली लाए।

राम राम जय राजा राम

राम राम जय सीता राम