यशवंत, कीर्तीवंत । सामर्थ्यवंत, वरदवंत । पुण्यवंत आणि जयवंत । जाणता राजा ॥ आचारशील, विचारशील । दानशील, धर्मशील । सर्वज्ञपणे सुशील । सकळाठायी ॥ या भूमंडळाचे ठायी । धर्मरक्षी ऐसा नाही । महाराष्ट्रधर्म राहिला काही । तुम्हाकारणे ॥

– समर्थ रामदास स्वामी (छत्रपति शिवाजी महाराज के आध्यात्मिक गुरु)                                       

भाव:- उन्हें सफल, प्रसिद्ध, धन्य, वीरतापूर्ण, मेधावी और नैतिकता के प्रतीक के रूप में महिमामंडित किया जा सकता है। उनके जैसा धर्म का ज्ञाता कोई नहीं हुआ, जिसने महाराष्ट्र में हिंदू धर्म की रक्षा की हो।

काशी की कला जाती, मथुरा मस्जिद होती। अगर शिवाजी नही होते तो सुन्नत सबकी होती।

– भूषण नाम के एक समकालीन कवि                                                                                 

भाव:- काशी अपना वैभव खो देती, मथुरा मस्जिद बन जाता; अगर शिवाजी नहीं होते तो सभी का खतना (धर्मांतरण) कर दिया गया होता।

हिंदू धर्म में महान संतों और ऋषियों का गौरवशाली अतीत है। कई संत गुरु पद पर आसीन हुए और कई लोगों को ईश्वर प्राप्ति का मार्ग दिखाया। उन्होंने अपने आचरण और कार्यों से समाज को आध्यात्मिकता की शिक्षा भी दी। उनका मिशन सिर्फ आध्यात्मिकता तक ही सीमित नहीं था, बल्कि जब भी देश मुश्किलों में था, उन्होंने राष्ट्र की रक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण काम किया। कुछ संतों ने पूरी दुनिया की यात्रा की और बिना किसी व्यक्तिगत अपेक्षा के भारत के आध्यात्मिक ज्ञान का प्रसार किया। जिसका लाभ विदेशों में लाखों लोगों को मिल रहा है। पिछले लाखों वर्षों से ऋषियों ने भारत के गौरव वैदिक ज्ञान को संरक्षित करने के लिए अथक प्रयास किये। उन्होंने मानव जीवन से जुड़े कई विषयों की भी रचना की और उसे आसान बनाया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि भारत के संतों ने दुनिया को गुरु-शिष्य की परंपरा का दान दिया है।

हालाँकि वर्तमान दृश्य अलग है। क्रिकेटर, फिल्मी हीरो और हीरोइनें हिंदुओं के आदर्श बन गए हैं। साथ ही स्वार्थ और संकीर्णता ये दो बुराइयाँ हिंदुओं में हावी हो गई हैं जिससे हिंदू समाज को बहुत नुकसान हो रहा है। ऐसी परिस्थिति में त्याग, प्रेम की शिक्षा देने वाले संतों के जीवन का अध्ययन एवं अनुसरण करना आवश्यक हो गया है। धर्म के प्रति समर्पण, राष्ट्र के प्रति समर्पण, समाज की मदद करना और शस्त्रधर्म (एक योद्धा का कर्तव्य)। हम यहां उनसे जुड़ी बातें प्रकाशित कर रहे हैं ताकि लोगों को ऐसे महान संतों के बारे में पता चले। हम भगवान के चरणों में प्रार्थना करते हैं कि हिंदुओं को उनकी जीवनी और शिक्षाओं का अध्ययन करने और उनका अनुसरण करने की प्रेरणा मिले।

छत्रपति शिवाजी महाराज ने सभी बाधाओं के बावजूद, शक्तिशाली मुगलों के खिलाफ लड़ते हुए, दक्कन में हिंदू साम्राज्य की स्थापना की। उन्होंने जनता में गौरव और राष्ट्रीयता की भावना पैदा करके उन्हें मुगल शासक औरंगजेब के अत्याचार से लड़ने के लिए प्रेरित और एकजुट किया। शिवाजी महाराज ने अपने क्षेत्रों पर कई बड़े दुश्मन आक्रमणों का सामना करने और उन पर काबू पाने के लिए अपनी सेनाओं का सफलतापूर्वक नेतृत्व और मार्शल किया।

सोलह वर्ष की आयु में उन्होंने एक संप्रभु हिंदू राज्य की स्थापना का संकल्प लिया। उन्होंने अपने अनुकरणीय जीवन में भारत के सभी शासकों और सेनापतियों को पीछे छोड़ दिया और इस प्रकार भारतीयों के पूरे वर्ग द्वारा उनका सम्मान किया जाता है। उन्होंने एक मजबूत सेना और नौसेना खड़ी की, किलों का निर्माण और मरम्मत की, गुरिल्ला युद्ध रणनीति का इस्तेमाल किया, एक मजबूत खुफिया नेटवर्क विकसित किया और एक अनुभवी राजनेता और जनरल की तरह काम किया। उन्होंने राजस्व संग्रह में प्रणाली की शुरुआत की और अधिकारियों को विषयों के उत्पीड़न के खिलाफ चेतावनी दी। निजी जीवन में उनके नैतिक गुण असाधारण रूप से ऊंचे थे। उनके विचार और कार्य उनकी मां जीजाबाई और ज्ञानेश्वर और तुकाराम जैसे महान संतों की शिक्षाओं और भगवान राम और भगवान कृष्ण की वीरता और आदर्शों से प्रेरित थे। उन्हें अपने गुरु समर्थ रामदास स्वामी का आशीर्वाद और मार्गदर्शन प्राप्त था। वह देवी भवानी के भी परम भक्त थे।

उन्होंने हमेशा सभी धर्मों के पवित्र व्यक्तियों और पूजा स्थलों का सम्मान किया, और उनकी रक्षा की। उन्होंने अपनी प्रजा को धर्म की स्वतंत्रता दी और जबरन धर्मांतरण का विरोध किया। शिवाजी महाराज अपनी प्रजा के प्रति अपने उदार रवैये के लिए जाने जाते हैं। उनका मानना था कि राज्य और नागरिकों के बीच घनिष्ठ संबंध है। उन्होंने सभी सामाजिक-आर्थिक समूहों को चल रहे राजनीतिक/सैन्य संघर्ष में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। छत्रपति शिवाजी महाराज द्वारा स्थापित साम्राज्य जिसे ‘हिंदवी स्वराज्य‘ (संप्रभु हिंदू राज्य) के नाम से जाना जाता है, समय के साथ उत्तर-पश्चिम भारत में अटक से आगे (अब पाकिस्तान में) और पूर्वी भारत में कटक से आगे फैल गया, और भारत में सबसे मजबूत शक्ति बन गया।

शिवाजी महाराज एक कट्टर हिंदू थे, वैदिक परंपराओं का पालन करते थे, गायों और ब्राह्मणों का सम्मान करते थे और उनकी रक्षा करते थे। उन्होंने गौ-ब्राह्मण प्रतिपालक की उपाधि धारण की । छत्रपति के उपलब्ध दो सौ पत्रों में से लगभग सौ पत्र अलग-अलग ब्राह्मणों को कुछ दान देने या उन्हें पुरस्कृत करने के लिए लिखे गए हैं। पत्र व्यक्ति के मन का दर्पण होते हैं। छत्रपति शिवाजी ने उन घटनाओं में ब्राह्मणों को विश्वास में लिया, जिन्होंने बाद में ऐतिहासिक महत्व प्राप्त किया। यह स्वभाव उनके पत्रों से देखा जा सकता है। यदि शिवाजी को ‘गायों और ब्राह्मणों का रक्षक’ कहा जाता है, तो कुछ लोग बहुत नाराज हो जाते हैं। वर्ष 1647 ई. में छत्रपति शिवाजी ने मोरेश्वर गोसावी को एक पत्र लिखा, जिसमें कहा गया था, ‘एक ब्राह्मण अतिथि, यहां तक कि बिन बुलाए भी, शुभ होता है। महाराज ‘गायों और ब्राह्मणों‘ (गौ-ब्राह्मण प्रतिपालक) के रक्षक हैं। गायों का रख-रखाव बहुत पुण्य का काम है।‘

इंद्रप्रस्थ (दिल्ली), कर्णावती, देवगिरि, उज्जैन और विजयनगर के हिंदू साम्राज्यों के आक्रमणकारियों के हाथों गिरने के कुछ शताब्दियों बाद, भारत में कोई स्वतंत्र हिंदू सम्राट नहीं था। कई हिंदू राजकुमारों को मुगल या स्थानीय मुस्लिम शासकों की अधीनता स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया। शिवराय के शासन से पहले, कर्नाटक में विजयनगर का हिंदू साम्राज्य दुनिया का सबसे सभ्य, समृद्ध और गौरवशाली राज्य था। यह राज्य दो भाइयों, हरिहरराय और बुक्काराय द्वारा स्थापित होने के बाद फला-फूला। आदिलशाह, निज़ामशाह, बेरीदशाह और कुतुबशाह, मुस्लिम सुल्तानों ने इस साम्राज्य को नष्ट करने के लिए एक साथ मिलकर काम किया। हजारों सल्तनत सैनिकों ने विजयनगर पर धावा बोल दिया। विजयनगर पर लाखों सल्तनत सैनिकों ने हमला किया था। राजा रामराय को सुल्तानों के चक्रव्यूह में डाल दिया गया। विजयनगर गिर गया। हमारे हजारों योद्धा मारे गये। निज़ामशाह द्वारा राम राय का सिर काट दिया गया और उसके सिर को भाले पर लटका दिया गया। बीजापुर के अली आदिल शाह ने राम राय के सिर को हटा दिया और उसे बीजापुर में एक गंदे छेद के मुंह में रख दिया, जिससे बीजापुर में गंदा छेद हो गया, जिससे छेद से गंदगी राम राय के मुंह से बाहर निकल गई। संपूर्ण दक्कन सुल्तानों के भयानक बूटों के तले दबा हुआ था।

आक्रमणों के बावजूद हिंदू धर्म को जीवित रखने का एक तरीका भक्ति मूवमेंट था। शाही संरक्षण से वंचित, और वास्तव में आधिकारिक तौर पर सताए गए, हिंदू अब पहले की धूमधाम और वैभव का आनंद नहीं ले सकते थे। इस प्रकार धर्म ने अधिक सरल रूप ले लिया, लेकिन इसने लोगों को उस कठिन समय में बहुत जरूरी सहारा प्रदान किया।

एक प्रसिद्ध भक्ति संत – नामदेव (1270-1350) कहते हैं,

कलिचिये विरोधी होनार कलंकी, मारिल म्लेन्चा की घोडयावरी,

फ़िरुं धर्माचि उबरिल दुधि, कृत युग प्रोधि करि तोचि,

तोंवरी साधन हरिनाम कीर्तन, संतचि संगति नाम म्हाने

अनुवाद: कल्कि अवतार कलयुग के अंत का सूत्रपात करेगा। वह घोड़े पर सवार होकर म्लेच्छों को मार डालेगा। एक बार फिर धर्म ध्वजा लहरायेगी। तब तक हम केवल हरि का नाम ही जप सकते हैं।

यह ऐसे सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ में था कि छत्रपति शिवाजी ने एक ऐसी राजनीति का निर्माण किया जो स्वाभाविक रूप से हिंदू थी। यदि इस्लामी शासन के जुए को सफलतापूर्वक चुनौती देनी है तो उन्होंने दो महत्वपूर्ण विकासों की आवश्यकता को पहचाना: एक था हिंदू हाथों में राजनीतिक शक्ति की वापसी और इसे बनाए रखने की इच्छाशक्ति।

दूसरा, पहले का परिणाम, हिंदू धर्म का सांस्कृतिक पुनरुत्थान था जो पूरी तरह से पहले की सफलता पर निर्भर था।

हमेशा ऐसे पात्रों का एक समूह रहा है जिन्होंने हिंदवी स्वराज्य के इस पहलू को कम करने की कोशिश की है। या तो यह किसी आधुनिक राजनीतिक दल के घोषणापत्र से निकाली गई धर्मनिरपेक्षता पर बेतुकी बातों के माध्यम से है, या यह एक लापरवाह, व्यापक वर्णन है – “धर्म की कोई भूमिका नहीं थी, यह सब राजनीति थी”।

इस पर, एम जी रानाडे के उनके कार्य राइज़ ऑफ मराठा पावर के शब्द याद आते हैं:

“महाराष्ट्र में धार्मिक और राजनीतिक उथल-पुथल के बीच घनिष्ठ संबंध इतना महत्वपूर्ण तथ्य है कि जिन लोगों ने इस सुराग की मदद के बिना मराठा शक्ति के विकास के घुमावदार रास्ते का अनुसरण करने की कोशिश की है, उनके लिए विशुद्ध राजनीतिक संघर्ष या तो एक पहेली बन जाता है या बिना किसी स्थायी नैतिक रुचि के रोमांच की कहानी बनकर रह जाता है। यूरोपीय और मूलनिवासी दोनों लेखकों ने आंदोलन के इस दोहरे चरित्र के साथ बहुत कम न्याय किया है, और राष्ट्रीय मन की आध्यात्मिक मुक्ति के इतिहास का यह पृथक्करण उस पूर्वाग्रह के लिए जिम्मेदार है जो अभी भी मराठा संघर्ष के अध्ययन को घेरे हुए है।

महाराज का राज्याभिषेक (शाही राज्याभिषेक) वैदिक परंपराओं के अनुसार किया गया था। जब लोग पूछते हैं कि हम छत्रपति शिवाजी महाराज के राज्याभिषेक को “हिंदू साम्राज्य दिवस” क्यों कहते हैं। हमें छत्रपति शिवाजी महाराज से पहले, उनके राज्याभिषेक से पहले और बाद का इतिहास अवश्य पढ़ना चाहिए। मुगलों, निज़ामों और आदिलों द्वारा भारतीयों, विशेषकर हिंदुओं पर किए गए अत्याचारों और तबाही का कोई भी खंडन नहीं कर सकता। भयानक नरसंहार, हमारी माताओं और बहनों के साथ छेड़छाड़ और बलात्कार, जबरन धर्म परिवर्तन, संसाधनों और धन की भारी लूट, जमीन पर कब्जा करना, मंदिरों और सांस्कृतिक स्थलों को नष्ट करना और कई राज्यों में शरिया कानून लागू करना दिन का क्रम था। भारत का एक विशाल क्षेत्र कभी इन आक्रमणकारियों के भयानक प्रभाव में था। हिंदुओं ने अपनी क्षमताओं, ताकत और धर्म के मार्ग पर विश्वास सहित सब कुछ खो दिया था। किसी को हिंदुओं में आत्मविश्वास और वीरतापूर्ण रवैया पैदा करना था, और “छत्रपति शिवाजी द ग्रेट” के अलावा कोई भी सफल नहीं हुआ।

हिंदुओं को एहसास हो गया है कि उन्होंने क्रूर मुस्लिम आक्रमणकारियों के हाथों अपना सब कुछ खो दिया है और वे अपना भाग्य बदलने के लिए कुछ नहीं कर सकते। इसलिए, जब सब कुछ हिंदुओं और अद्भुत संस्कृति के खिलाफ काम कर रहा था, तब एक प्रसिद्ध हिंदू योद्धा और सनातन धर्म के अनुयायी छत्रपति शिवाजी महाराज ने चीजों को संभव बना दिया। राजे की ताजपोशी से पूरे देश में एक हिंदू लहर फैल गई, जिसने हिंदुओं को याद दिलाया कि उन्हें एकजुट होकर इन भयानक आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ना होगा ताकि जो कुछ खो गया था उसे वापस हासिल किया जा सके और हिंदुत्व और राष्ट्र का गौरव बहाल किया जा सके। हिंदू साम्राज्य का लक्ष्य इस्लामी शासकों को उखाड़ फेंकते हुए हिंदू समाज की रक्षा करना था।

इस समय हम विश्व की प्राचीन एवं सुसंस्कृत हिंदू संस्कृति के साथ-साथ शिवराय के राज्याभिषेक के महत्व को भी पहचानते हैं। शिवाजी महाराज द्वारा बनाये गये राज्य का लक्ष्य अधिकतर पूरा हो चुका था। इसका लक्ष्य इस्लामी शासकों को उखाड़ फेंकते हुए हिंदू समाज की रक्षा करना था। छत्रपति शिवाजी महाराज ने हिंदू समाज के वैभव को पुनर्स्थापित करने के लिए लगन से काम किया। यहां तक कि जब हिंदू संस्कृति के पूरी तरह से नष्ट हो जाने और इसकी पहचान मिट जाने की आशंका थी, तब भी शिवराय और मराठा साम्राज्य ने साबित कर दिया कि एक हिंदू शक्तिशाली दुश्मनों को भी हरा सकता है और छत्रपति के रूप में उन पर शासन कर सकता है। इतना ही नहीं, बल्कि यह प्रदर्शित किया गया कि यह समय चक्र उलटा भी हो सकता है। उन्होंने भावी पीढ़ियों के लिए एक ऐसा आदर्श बनाया जिसमें उनकी पीढ़ी के सामने आने वाली किसी भी कठिनाई को, भले ही वह असंभव प्रतीत हो, संभावना के दायरे में लाया जा सके। छत्रपति शिवाजी महाराज के हिंदू स्वराज्य, या शिवशाही का सही अर्थ है, “कुछ भी असंभव नहीं है।” शिवशाही ने भारत के इस्लामीकरण के इतिहास को उलट दिया। विश्व इतिहास में ऐसा कोई दूसरा उदाहरण नहीं है। यह ऐतिहासिक सबक भविष्य में हमारे लिए मूल्यवान होगा।

छत्रपति शिवाजी महाराज द्वारा हिंदुओं के स्वाभिमान और संस्कृति को पुनः स्थापित किया गया। जब विदेशी आक्रमणकारी हमारी भूमि पर आए, तो उन्होंने मठों और मंदिरों को ध्वस्त करके समुदाय को नष्ट करने का प्रयास किया। इस तरह के विनाश के उदाहरणों में बाबर द्वारा मस्जिद बनाने के लिए अयोध्या में श्री राम जन्मभूमि मंदिर को ध्वस्त करना और औरंगजेब द्वारा काशी विश्वनाथ और मथुरा मंदिरों को ध्वस्त करना शामिल है। मुस्लिम आक्रमणकारियों ने इन मंदिरों के स्थान पर जो निर्माण किये वे हमारे लिए अत्यंत अपमानजनक हैं। जाने-माने इतिहासकार श्री अर्नोल्ड टॉयनबी ने 1960 में दिल्ली में एक व्याख्यान में कहा था, “आपने अपने देश में औरंगजेब द्वारा बनवाई गई मस्जिदों को संरक्षित रखा है, हालांकि वे बहुत अपमानजनक थीं।” जब उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में रूस ने पोलैंड पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने अपनी जीत का जश्न मनाने के लिए वारसॉ के केंद्र में एक रूसी रूढ़िवादी चर्च का निर्माण किया। जब प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पोलैंड को स्वतंत्रता मिली, तो उसने जो पहला काम किया, वह था रूस में निर्मित चर्चों को ध्वस्त करना और रूसी प्रभुत्व की यादों को ख़त्म करना। क्योंकि चर्च ने डंडों के हाथों उनके अपमान की लगातार याद दिलाने का काम किया। इसी कारण से भारत में राष्ट्रवादी संगठनों ने श्री राम जन्मभूमि आंदोलन चलाया।

दरअसल, छत्रपति शिवाजी महाराज ने यह काम पहले ही शुरू कर दिया था. गोवा में सप्तकोटेश्वर, आंध्र प्रदेश में श्रीशैलम और तमिलनाडु में समुद्रत्तिरपेरुमल में मंदिरों का जीर्णोद्धार महाराजा द्वारा किया गया था। छत्रपति शिवाजी के कम से कम दो ज्ञात उदाहरण हैं, जब उन्होंने मस्जिदों या चर्चों को ध्वस्त कर दिया था, जो उस स्थान पर एक मंदिर को ध्वस्त करने के बाद बनाए गए थे और मंदिर को बहाल किया था। उन्होंने ऐसा किसी धर्म के प्रति द्वेष के कारण नहीं किया, बल्कि यह दिखाने के लिए किया कि इस तरह के कृत्य एकतरफ़ा यातायात नहीं होंगे। गोवा में सप्तकोटेश्वर का मंदिर शुरू में बहमनी सुल्तानों द्वारा नष्ट कर दिया गया था लेकिन विजयनगर साम्राज्य द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। पुर्तगालियों ने इसे फिर से नष्ट कर दिया और इसके स्थान पर एक चर्च बनाया। यह वही चर्च है जिसे 1668 में छत्रपति शिवाजी ने गिरा दिया था और उस पर वर्तमान मंदिर बनाया गया था।       दक्षिणी भारत में, अपने दक्षिण दिग्विजय अभियान पर, छत्रपति शिवाजी ने तिरुवन्नामलाई में मस्जिद को नष्ट कर दिया और मंदिर का पुनर्निर्माण किया।“यदि तुम हमारे मन्दिरों को तोड़ोगे, हमारी संस्कृति का अपमान करोगे और हमारे स्वाभिमान को हानि पहुँचाओगे, तो हम हठपूर्वक उनका पुनर्निर्माण करेंगे” यह संदेश छत्रपति शिवाजी महाराज ने अपने कार्यों से मुस्लिम आक्रमणकारियों को दिया था।

शिवाजी महाराज द्वारा कल्याण-भिवंडी में मस्जिद को नष्ट करने का उल्लेख कविंद्र परमानंद गोबिंद नेवास्कर की पुस्तक शिवभारत (अध्याय 18, श्लोक 52) में भी है। 1678 के एक पत्र में, जेसुइट पुजारी आंद्रे फेयर ने बीआईएसएम, पुणे (1928, पृष्ठ 113) द्वारा जारी हिस्टोरिकल मिसेलनी में कहा है कि शिवाजी महाराज ने मुस्लिम मस्जिदों को नष्ट कर दिया था।

किसी भी देश से धर्म और संस्कृति को छीना नहीं जा सकता। आत्मसम्मान को कभी छीना नहीं जा सकता. छत्रपति शिवाजी महाराज ने हमें सिखाया: यदि विदेशी हमलावर हमारे आत्मसम्मान पर हमला करते हैं, तो हमें गुलामी के निशान मिटाकर और अपनी गरिमा बहाल करके उचित जवाब देना चाहिए।

छत्रपति शिवाजी ने यह सुनिश्चित किया कि उनके हिंदवी स्वराज्य में एक विशिष्ट हिंदू स्वरूप और अनुभव हो, जो प्रचलित मुगल और आदिल शाही दरबारों से बहुत दूर हो। उन्होंने प्रशासन पर भी उतना ही ध्यान देते हुए विभिन्न सांस्कृतिक पहलुओं पर अपना ध्यान केन्द्रित किया।

प्रतिपच्चंद्रलेखेव

वर्धिष्णुर्विश्ववन्दिता ।

साहसुनोः शिवस्यैषा मुद्रा भद्राय राजते ॥

इस संस्कृत मुद्रा का अर्थ है, “जो प्रतिपदा के अर्धचंद्र की तरह बढ़ती है, जो दुनिया का अभिनंदन प्राप्त करती है।” शाहजी के पुत्र छत्रपति शिवाजी की इस मुद्रा को लोगों के कल्याण के लिए एक आभूषण के रूप में देखा जाता है। इस मुद्रा में शिव राय का लक्ष्य सन्निहित है। शिव राय का आदर्श वाक्य भी विनम्र था, “मर्यादायन विराजते”। (मर्यादयं विराजते)। छत्रपति शिवाजी ने फ़ारसी सिक्कों को भी ख़त्म कर दिया और अपने स्वयं के सिक्के चलाए जिन पर देवनागरी लिपि में ‘शिव‘ और ‘छत्रपति‘ शब्द स्पष्ट रूप से अंकित थे। उनके इस कार्य ने उन्हें समकालीन शासकों और कुछ बाद के मराठा शासकों से अलग कर दिया!

छत्रपति शिवाजी ने भी एक शासक युग की शुरुआत की। मुस्लिम शासकों ने इस्लामिक हिजरी संवत का प्रयोग किया जिसका स्थान छत्रपति शिवाजी द्वारा शासित प्रदेशों में शिव शक ने ले लिया। यद्यपि शक संवत का प्रयोग मुख्यतः धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। शिवाजी द्वारा स्थापित राजशाही युग ब्रिटिश शासन की शुरुआत तक उपयोग में था।

छत्रपति शिवाजी अपने इतिहास को अच्छी तरह से जानते थे। 1565 में तालीकोटा में कृष्णदेव राय का राज्य परास्त कर दिया गया था। लड़ाई का निर्णायक मोड़ आदिल शाह द्वारा जिहाद की घोषणा थी, जिसके कारण विजयनगर के दो महत्वपूर्ण मुस्लिम कमांडरों ने पक्ष बदल लिया, जिससे उनकी अपनी सेना में तबाही मच गई।

छत्रपति शिवाजी ने उस घटना की पुनरावृत्ति को रोकने की कोशिश की। इस प्रयोजन के लिए, सबसे पहले, उन्होंने अपने विरुद्ध मुगलों और दक्कन सल्तनतों के गठबंधन को रोका।

दूसरा, उन्होंने अपने दल में किसी भी तरह के दलबदल को भी रोका। इसने गिलानी बंधुओं के दलबदल जैसी किसी भी संभावना को खारिज कर दिया, जो एक साथ हजारों सैनिकों की कमान संभालते हुए अचानक विजयनगर से आदिल शाही की ओर चले गए थे।

इस दृष्टिकोण का एक अच्छा उदाहरण उनके जिंजी के दक्षिण दिग्विजय अभियान में देखा गया था।

छत्रपति शिवाजी ने मुगलों के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, मुगलों को इस पर हस्ताक्षर करने में खुशी हुई क्योंकि वे तब बीजापुर के साथ युद्ध में लगे हुए थे। उन्होंने गोलकुंडा में कुतुब शाह को उपहार भेजे और जोर-जोर से उनसे मिलने के अपने इरादे की घोषणा की।

फिर उसने एक विशाल सेना के नेतृत्व में आदिल शाह के इलाकों से होते हुए वहां तक पहुंचने के लिए मार्च किया। एक बार दक्षिणी भारत में, छत्रपति शिवाजी ने आदिल शाह के क्षेत्र के बड़े हिस्से, विशेष रूप से जिंजी और वेल्लोर के आसपास, पर कब्ज़ा कर लिया।

अभियान का एक उद्देश्य उन जागीरों का न्यायसंगत वितरण करना था जो उनके पिता शाहजी राजे ने उन्हें और उनके सौतेले भाई एकोजी को छोड़ दी थी। लेकिन नौकायन कुछ भी नहीं बल्कि सुचारू था और छत्रपति शिवाजी को अपने भाई को युद्ध में शामिल करने के लिए मजबूर होना पड़ा और जैसा कि अपेक्षित था, उन्होंने उसे हरा दिया। तब छत्रपति शिवाजी द्वारा एकोजी को एक महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध पत्र लिखा गया था, जिसमें उन्होंने उल्लेख किया है…

“तुम अपनी सेना में तुर्कियों को नियुक्त करो और मैं दुष्ट तुर्कियों को मार डालूँगा। आप मेरे खिलाफ जीतने की उम्मीद कैसे करते हैं?”

इससे संबंधित एक और ध्यान देने योग्य बिंदु, ‘तुर्कियों’ की संख्या है जिसे वह अपनी सेना या प्रशासन में कोई भी महत्वपूर्ण पद प्राप्त करने की अनुमति देगा।

क्या होगा अगर ऐसा कोई नेता अचानक बदल जाए और पूरी बटालियन को अपने साथ ले जाए? निःसंदेह, युद्ध के मैदान में विश्वासघात किसी विशेष समूह की बपौती नहीं थी, जैसा कि दुर्भाग्य से भारतीय इतिहास से पता चलता है। लेकिन कम से कम वह तालीकोटा को रोक सका।

छत्रपति के इस दृष्टिकोण को कमतर आंकने के लिए, उनकी “धर्मनिरपेक्ष” साख को मजबूत करने के लिए आमतौर पर कमांडरों की एक लंबी सूची तैयार की जाती है। इस टुकड़े में हमारे उद्देश्यों के लिए, ये जानकारी पर्याप्त होनी चाहिए:

उनके मंत्रिमंडल या अष्ट प्रधान सभी हिंदू थे। अष्ट प्रधान मंडल ने स्वयं दिखाया कि उनका दरबार प्राचीन हिंदू राजनीति से प्रेरित था। यह शुक्र नीति थी जिसने आठ मंत्रियों की अवधारणा को प्रतिपादित किया। इसके अलावा, ये संस्कृत उपाधियाँ थीं।

जैसा कि मेहेंडेल ने अपने कार्यों में जोर दिया है, 1660 के बाद स्वराज्य में किसी भी अधिकार वाले पद पर कोई मुस्लिम नहीं पाया गया। इससे पहले पुणे क्षेत्र में कुछ मुस्लिम प्रशासक मौजूद थे, लेकिन 1660 के बाद कोई नहीं। नूर बेग नाम का एक पैदल सेना कमांडर लगभग उसी समय गायब हो गया।

जिस दिन शिवाजी महाराज ने अफजल खान को मारा था, उस दिन उनके साथ 10 अंगरक्षक थे। उनमें से एक मुस्लिम था, हालाँकि उनका महत्व कम नहीं हुआ है, उनकी उत्पत्ति ध्यान देने योग्य है। वह खेलोजी भोसले का गोद लिया/खरीदा हुआ नौकर था और बचपन से ही उसका पालन-पोषण एक हिंदू घराने में हुआ था।

नौसेना बलों में कुछ मुस्लिम अधिकारी थे, लेकिन जब हिंदुओं ने आवश्यक कौशल और अनुभव हासिल कर लिया, तो अंततः उन्हें भी बाहर कर दिया गया।

महाराज का एक और महत्वपूर्ण कार्य जो अपने समय से बहुत आगे था और उन दिनों कल्पना से परे एक कार्य था, नेतोजी पालकर की “घर वापसी” (हिंदू में रूपांतरण) था, जिन्हें औरंगजेब ने जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया था।

शत्रुओं की गवाही साबित करती है कि मराठा साम्राज्य हिंदू साम्राज्य था:-

हेनरी रेमिंगटन ने अपने द्वारा लिखे गए एक आधिकारिक पत्र में शिव छत्रपति को “हिंदू सेनाओं के जनरल” के रूप में संदर्भित किया है। इससे अपने आप में महाराज के हिंदू साम्राज्य के संबंध में उठाए जा रहे सभी संदेहों और सवालों पर विराम लग जाना चाहिए। फिर भी, शिव छत्रपति का साम्राज्य हिंदू क्यों था, इसका और प्रमाण देते हुए, श्री मेहंदेले एक अंग्रेजी डॉक्टर की घटना का वर्णन करते हैं।

ईस्ट इंडिया कंपनी (ईआईसी) की सेवा में एक डॉक्टर मुंबई से जुन्नार जा रहा था क्योंकि जुन्नार में मुगल अधिकारी ने अपने परिवार के एक सदस्य के लिए उसकी सेवा का अनुरोध किया था। उन्होंने कल्याण में रात बिताई जो उस समय मराठों के अधीन था और एक अधिकारी ने उन्हें एक अप्रयुक्त मस्जिद में रात बिताने का निर्देश दिया। ईआईसी अधिकारी का कहना है कि कल्याण में कई मस्जिदें हैं जो अब उपयोग से बाहर हो गई हैं और मुल्लाओं और इमामों को पहले की तरह वेतन नहीं मिल रहा है क्योंकि शिवाजी महाराज एक हिंदू हैं और उन्होंने उनमें से अधिकांश को अनाज भंडारण गोदामों में बदल दिया है।

शिव छत्रपति की हिंदू विरासत को उनके उत्तराधिकारियों ने आगे बढ़ाया, जिनमें सबसे प्रमुख उनके पुत्र छत्रपति संभाजी महाराज थे। यदि कुछ है तो छत्रपति शंभू राजे एक कट्टर हिंदू थे, जो उनके कृत्यों के साथ-साथ उनके आधिकारिक संचार दोनों से साबित होता है।

छत्रपति संभाजी महाराज ने मिर्जा राजा जयसिंह के बेटे रामसिंह को संस्कृत में लिखे पत्र में स्पष्ट शब्दों में कहा है कि मराठा हिंदू धर्म के लिए लड़ रहे हैं, जबकि रामसिंह अपने इक्ष्वाकु वंश के होने के बावजूद ऐसा नहीं कर रहे थे। छत्रपति संभाजी ने अपने पिता द्वारा दी गई परंपरा को जारी रखते हुए 1684 में कारवार में गाय का वध करने के आरोप में एक मुस्लिम को फांसी की सजा देने का आदेश दिया।

शिव छत्रपति के छोटे बेटे राजाराम महाराज, जो छत्रपति शंभू राजे के उत्तराधिकारी बने, उनके शासन को “देव ब्राह्मण का शासन” कहते हैं, जिसका अर्थ है हिंदू साम्राज्य।

नानासाहेब पेशवा, जो खुद को शिवाजी महाराज का शिष्य बताते हैं, ने पवित्र शहर त्र्यंबकेश्वर में एक मस्जिद को नष्ट करने के बाद एक मंदिर का पुनर्निर्माण किया था, जिसकी जगह एक मस्जिद बनाई गई थी।

शिव छत्रपति के हिंदू साम्राज्य ने सदियों के इस्लामी उत्पीड़न को समाप्त कर दिया।

जैसा कि पहले कहा गया है, छत्रपति शिवाजी महाराज ने उदाहरण पेश किया और उनके द्वारा स्थापित मराठा साम्राज्य ने सदियों से चले आ रहे इस्लामी उत्पीड़न को समाप्त कर दिया। उनके सत्ता में आने की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. जजिया ख़त्म कर दिया गया
2. मूर्तियों/विग्रहों का अपमान रुका
3. वाराणसी में अनेक मंदिरों का जीर्णोद्धार किया गया
4. राजपूतों ने अपनी स्त्रियों का विवाह मुगलों से करना बंद कर दिया
5. अन्य हिन्दू राजाओं को प्रोत्साहन मिला

यह सब सरकारी अभिलेखों सहित यह पूर्णतया स्पष्ट कर देता है कि महाराज का इरादा इस्लामी शासन को समाप्त कर हिंदू साम्राज्य स्थापित करने का था और हिंदू साम्राज्य की स्थापना के लिए उन्होंने अपना खून-पसीना बहाया, जिसकी रक्षा उनके पुत्र संभू राजे ने देकर की। उन्होंने 40 दिनों तक अवर्णनीय भयावहता झेलते हुए अपना जीवन व्यतीत किया। इसलिए, यह उचित है कि उनके राज्याभिषेक दिवस को हिंदू साम्राज्य दिवस के रूप में मनाया जाना चाहिए।

जय शिवाजी, जय भवानी!

-सत्यम वत्स

(सेंटर ऑफ़ जर्मन स्टडीज, जवाहरलाल नेहरू यूनिवर्सिटी, नई दिल्ली)