प्रादा ने स्वीकार किया है कि उसके नए चमड़े के सैंडल का डिज़ाइन भारत के प्रतिष्ठित कोल्हापुरी “चप्पलों” से प्रेरित है – हस्तनिर्मित चप्पल जो अपने पैर की उंगलियों के आकार के पैटर्न के लिए जाने जाते हैं – क्योंकि इस डिझाईन की जड़ों का उल्लेख न करने के लिए उसे आलोचनाओं का सामना करना पड़ा था। इतालवी फैशन हाउस के कॉर्पोरेट सामाजिक उत्तरदायित्व प्रमुख, लोरेंजो बर्टेली ने महाराष्ट्र चैंबर ऑफ कॉमर्स को लिखे एक पत्र में कहा कि उनके चप्पल सदियों पुराने पारंपरिक भारतीय हस्तनिर्मित डिझाईन से प्रेरित हैं।

पश्चिमी शिक्षाविद भारत के विशेषज्ञों को “देशी मुखबिरों” तक सीमित कर देते हैं, जिन्हें काँच की छत के नीचे मौजूद माना जाता है: हर्बल किसान उस पश्चिमी दवा कंपनी का देशी मुखबिर है जो पेटेंट के लिए दवाइयाँ चुराती है; पंडित पश्चिमी संस्कृतिकर्मी का देशी मुखबिर है; और राजस्थान की गरीब महिला उस पश्चिमी नारीवादी की देशी मुखबिर है जो उसे उसके देशी रीति-रिवाजों से मुक्त करना चाहती है। अपनी वर्तमान गरीबी के कारण, ये “देशी मुखबिर” वह जानकारी प्रकट करते हैं जो पश्चिमी शिक्षाविद अपने शोध-प्रबंध के समर्थन में सुनना चाहते हैं, क्योंकि ऐसा करने के लिए उन्हें पारिश्रमिक मिलता है। पश्चिमी शिक्षाविदों ने भारत के ज्ञान-संवाहकों को कभी भी समान भागीदार के रूप में मान्यता नहीं दी है। स्रोत का अपमान करते हुए उसे हड़पने की प्रवृत्ति, “मौलिक” निष्कर्ष निकालने और प्रकाशनों पर अपना नाम लिखवाने की ज़िद से और भी बदतर हो गई है। ‘शैक्षणिक आगजनी’ इसके लिए एक उपयुक्त शब्द है।

भारत और पारंपरिक ज्ञान

भारत की विरासत हज़ारों साल पुरानी है और यह दुनिया के बारह सबसे विविध देशों में से एक है। भारत का प्राचीन ज्ञान चार वेदों, उपनिषदों, महाकाव्यों, पुराणों, शास्त्रों, स्मृतियों और श्रुतियों में विभाजित हैं। भारत में औषधीय पौधों की एक विविध श्रृंखला है, जिनमें जड़ी-बूटियाँ, झाड़ियाँ, पेड़ और मैंग्रोव शामिल हैं। आयुर्वेद सबसे प्राचीन और सबसे प्रभावी वैकल्पिक चिकित्सा प्रणाली है। आयुर्वेद काफी लोकप्रिय है और इसके लाभकारी होने के कारण लोग बीमारियों के इलाज के लिए इस पर विश्वास करते हैं। पारंपरिक चिकित्सा प्रणालियों में यूनानी, योग, आयुर्वेद, होम्योपैथी और सिद्ध शामिल हैं।

पारंपरिक ज्ञान क्या है और भारत सरकार इसे कैसे संरक्षित कर रही है?

किसी समुदाय का पारंपरिक ज्ञान, ज्ञान का एक जीवंत भंडार होता है जिसका सृजन, संरक्षण और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक संचरण होता है; यह अक्सर समुदाय की सांस्कृतिक या आध्यात्मिक पहचान में योगदान देता है। पारंपरिक बौद्धिक संपदा संरक्षण प्रणालियाँ पारंपरिक ज्ञान को सुरक्षा प्रदान नहीं करतीं, जिसे प्राचीन जड़ों वाला ज्ञान माना जाता है जो अक्सर अनौपचारिक और मौखिक होता है। इस स्थिति के परिणामस्वरूप कई विकासशील देशों ने पारंपरिक ज्ञान की सुरक्षा के लिए अनूठी प्रक्रियाएँ बनाई हैं। भारत ने पारंपरिक ज्ञान के दस्तावेजीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, इसे अंतर्राष्ट्रीय बौद्धिक संपदा प्रणाली में अग्रणी स्थान दिया है और इसकी सुरक्षा सुनिश्चित की है। भारत सरकार द्वारा यूएसपीटीओ, ईपीओ, जेपीओ आदि सहित विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय पेटेंट कार्यालयों के साथ पारंपरिक ज्ञान डिजिटल लाइब्रेरी (टीकेडीएल) एक्सेस (गैर-प्रकटीकरण) समझौतों के प्रावधान के परिणामस्वरूप, भारत के पारंपरिक ज्ञान से संबंधित कई पेटेंट आवेदन वापस ले लिए गए हैं या रद्द कर दिए गए हैं, या कई अंतर्राष्ट्रीय पेटेंट कार्यालयों में दावों में संशोधन किया गया है।

मानव मन और बुद्धि की उपज को बौद्धिक संपदा कहा जाता है।  वैश्विक स्तर पर, पारंपरिक ज्ञान, कुछ अप्रकाशित तथ्यों और अन्य रीति-रिवाजों के साथ, गहराई से समाया हुआ है। वह जानकारी जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक संरक्षित और संचरित होती रही है, और जो उसकी सांस्कृतिक और/या आध्यात्मिक पहचान का एक घटक बन गई है, पारंपरिक ज्ञान कहलाती है। विभिन्न स्थानीय समूहों के पास जो ज्ञान है, वह सहस्राब्दियों के सामान्य व्यवहार और अनुभव पर आधारित है। स्वदेशी ज्ञान, चिकित्सा ज्ञान, जैव विविधता ज्ञान, हस्तशिल्प, संगीत, नृत्य, गीत, कहानी सुनाना और कलाकृतियाँ पारंपरिक ज्ञान के मूल हैं। इन प्रणालियों की व्यापक पहुँच को देखते हुए, उनकी दीर्घकालिक व्यवहार्यता सुनिश्चित करने के लिए इनका संरक्षण और सुरक्षा करना अत्यंत आवश्यक है। इसके अतिरिक्त, निरंतर अभ्यास से रीति-रिवाज बनते हैं। ये हमारे पूर्वजों के ज्ञान के वे अंश हैं, जो किसी विशेष पौधे, पत्थर या किसी अन्य वस्तु के सभी सकारात्मक गुणों को जानते थे, जिनके बारे में उनका मानना ​​था कि उनमें गुणों के अनूठे मिश्रण के माध्यम से मानव शरीर को ठीक करने की क्षमता है।  आइए नीम, हल्दी और बासमती से संबंधित पेटेंट मुद्दों के विशिष्ट पहलुओं पर चर्चा करें।

भारत में जैव-चोरी के मामले

हल्दी का पौधा:

अदरक परिवार का एक सदस्य, हल्दी एक पुष्पीय पौधा है जिसकी जड़ें प्रकंदों में होती हैं। भारतीय पाककला में, हल्दी का उपयोग स्वाद बढ़ाने वाले मसाले के रूप में किया जाता है। इसमें सौंदर्य प्रसाधनों और औषधियों के लिए भी लाभकारी तत्व होते हैं। इसका उपयोग सदियों से चकत्ते और घावों के इलाज के लिए किया जाता रहा है। इसमें त्वचा संबंधी समस्याओं के लिए परजीवी-रोधी गुण होते हैं। अमेरिका ने हल्दी का पेटेंट कराया था, जो एक व्यापक चिंता का विषय रहा है, जहाँ भारतीय मूल के ज्ञान को इसकी उत्पत्ति साबित करने वाले पेटेंट के रूप में पंजीकृत किया गया था। हालाँकि, भारत ने इस फैसले का विरोध करने का भी ध्यान रखा था।

पेटेंट लड़ाई:

घाव भरने में हल्दी पाउडर के सामयिक उपयोग के लिए मिसिसिपी विश्वविद्यालय के चिकित्सा केंद्र को एक अमेरिकी पेटेंट प्रदान किया गया था। वैज्ञानिक एवं औद्योगिक अनुसंधान परिषद (सीएसआईआर), भारत, नई दिल्ली ने इस पर और अधिक विरोध किया, और अमेरिकी पेटेंट कार्यालय में एक पुनर्मूल्यांकन आवेदन प्रस्तुत किया गया, जिसमें तर्क दिया गया कि हल्दी पाउडर का उपयोग कोई नई खोज नहीं है और इसका औषधीय रूप से बहुत लंबे समय से उपयोग किया जा रहा है। प्राचीन संस्कृत के सभी प्रमाण प्रस्तुत किए गए।  अमेरिकी पेटेंट कार्यालय ने बाद में इस पेटेंट को वापस ले लिया, यह तर्क देते हुए कि यह स्पष्ट था और भारत में हल्दी का उपयोग सहस्राब्दियों से होता आ रहा है।

नीम:

खाद्य फसलों के अलावा, नीम के अर्क का उपयोग फफूंद जनित रोगों और कीटों के उपचार के लिए भी किया जाता है। नीम के तेल का उपयोग त्वचा रोगों, सर्दी-जुकाम और फ्लू के उपचार में भी किया जाता है। साबुन के साथ मिलाने पर, पौधे की छाल, पत्ते और टहनियाँ कुष्ठ रोग से लेकर मधुमेह तक, किसी भी बीमारी के इलाज में मदद कर सकते हैं। नीम की टहनियों का पारंपरिक रूप से टूथब्रश के रूप में उपयोग किया जाता रहा है। आयुर्वेद के अनुसार, नीम के पौधे में कवकरोधी, विषाणुरोधी, मधुमेहरोधी, जीवाणुरोधी और गर्भनिरोधक गुण होते हैं।

पेटेंट विवाद:

अमेरिकी कृषि विभाग और कॉर्पोरेशन डब्ल्यू.आर. ग्रेस कंपनी ने एक ऐसी तकनीक के लिए पेटेंट प्रस्तुत किया, जिसके बारे में उनका दावा था कि उन्होंने नीम का तेल निकालकर पौधों के कवक का प्रबंधन करने के लिए इसे विकसित किया है। यूरोपीय पेटेंट कार्यालय ने पेटेंट जारी कर दिया था। बाद में, भारतीय किसानों के प्रतिनिधियों ने पेटेंट का विरोध किया। उन्होंने इस बात का प्रमाण दिया कि नीम के बीजों के लाभों को भारतीय कृषि में पीढ़ियों से पहचाना और उपयोग किया जाता रहा है, जिससे वे पेटेंट संरक्षण के लिए अयोग्य हो गए।  पेटेंट वापस ले लिया गया क्योंकि यह निर्धारित किया गया कि प्रकट किए गए तथ्यों के आधार पर इसमें कोई आविष्कारशील कदम शामिल नहीं था।

बासमती पेटेंट:

बासमती नामक सुगंधित चावल की खेती भारत के कई हिस्सों में की जाती है। भारत सहित अधिकांश एशिया में, चावल मुख्य आहार है। सदियों से, स्थानीय किसान एक प्रकार के चावल की खेती और संरक्षण करते आ रहे हैं। भारत बासमती चावल नामक लंबी, सुगंधित चावल की किस्म का उद्गम स्थल है।

पेटेंट विवाद:

“बासमती चावल की पंक्तियों और दानों” पर एक अमेरिकी पेटेंट अमेरिकी कंपनी राइसटेक को प्रदान किया गया। इस पेटेंट के अंतर्गत बासमती और बासमती जैसे चावल दोनों आते हैं। कंपनी ने यह भी दावा किया कि इस तरह के चावल का उत्पादन एक नया नवाचार है। इससे अमेरिका और भारत के बीच संकट भी पैदा हो गया। जब भारतीयों ने आरोप लगाया कि वे जिस नवाचार का दावा कर रहे थे वह झूठा था, तो भारत ने इसे ट्रिप्स के उल्लंघन के रूप में विश्व व्यापार संगठन में ले जाने की धमकी दी। बाद में राइसटेक ने पेटेंट के दावों को वापस ले लिया। बासमती चावल की किस्म में उनके नवाचार के कारण, राइसटेक को अपने उत्पाद का पेटेंट देने का अधिकार दिया गया।

निष्कर्ष

भारत के मन और चेतना के आंतरिक विज्ञान को पश्चिम द्वारा अपहृत किया जा रहा है और उसे अतार्किक तथा प्रगति-विरोधी बताया जा रहा है। वास्तव में, अध्ययन के आंतरिक और बाह्य क्षेत्रों को अक्सर परस्पर विरोधी अवधारणाओं के रूप में देखा जाता है जिन्हें अधिक से अधिक संतुलित किया जा सकता है, लेकिन संयुक्त नहीं। इससे यह गलत धारणा बनती है कि व्यक्ति और समाज के आंतरिक विज्ञान बाहरी दुनिया में नवोन्मेषी, प्रतिस्पर्धी और उत्पादक होने की उनकी क्षमता में बाधा डालते हैं। इसके विपरीत, भारत का बाह्य विकास और आंतरिक विज्ञान परस्पर लाभकारी साझेदारी में सह-अस्तित्व में थे। हालाँकि, विज्ञान के लिए आवश्यक भौतिक और बौद्धिक प्रयोग भारत की आध्यात्मिक प्रयोग की विरासत के साथ सह-अस्तित्व में हो सकते हैं। इसलिए, पश्चिमी दुनिया के लिए यह आवश्यक है कि वह भारतीय ज्ञान को सार्वजनिक रूप से मान्यता दे, उसे वह श्रेय दे जिसका वह हकदार है, और उसका शोषण करने के बजाय दोनों की जित के आधार पर सहयोग करे।

–पंकज जगन्नाथ जयस्वाल