इंडिया टुडे की एक टीवी बहस में, श्री प्रफुल्ल केतकर और श्री तुषार गांधी ने आरएसएस की विचारधारा पर चर्चा की। आलोचना करना उचित था, लेकिन अगर आपको किसी ऐसी चीज़ से अमानवीय घृणा है जो आपकी विचारधारा से मेल नहीं खाती, तो आप ज़हरीली भाषा का इस्तेमाल करते हैं जो गलत जानकारी पर आधारित होती है, बिल्कुल एक भटकती हुई मिसाइल की तरह। श्री प्रफुल्ल केतकर की भारतीयत्व की विचारधारा और पिछले 100 वर्षों से आरएसएस के सिद्धांतों और गतिविधियों के प्रति उनके समर्थन और सकारात्मक चर्चा के बावजूद, श्री तुषार गांधी ने आधे घंटे की चर्चा में नकारात्मकता और जहर ही उगला।

आइए हम समझें कि कौन देश को बांटता है और नुकसान पहुँचाता है।

हालाँकि कम्युनिस्ट अन्य देशों में बहुत पहले स्थापित हो गया था, लेकिन भारत में इसकी शुरुआत लगभग आरएसएस के समय ही हुई थी। इसकी जड़ें तेज़ी से फैलीं, जबकि संघ अपनी पहुँच बढ़ाने के लिए संघर्ष कर रहा था। 1960 तक, साम्यवाद दुनिया के दो-तिहाई हिस्से में फैल चुका था, लेकिन संघ केवल कुछ ही राज्यों तक पहुँच पाया था। अब जबकि दोनों 100 साल के हो गए हैं, कम्युनिस्ट खत्म हो रहे हैं, जबकि संघ तेज़ी से बढ़ा है और 70 से ज़्यादा देशों में फैल गया है, और पचास से ज़्यादा प्रमुख संगठन विभिन्न क्षेत्रों में कार्यरत हैं और लाखों स्वयंसेवक राष्ट्रीय हित के लिए सेवा कर रहे हैं। क्या श्री तुषार गांधी इसकी जाँच और विश्लेषण कर सकते हैं कि ऐसा क्यों हुआ?

बीसवीं सदी में दुनिया भर में साम्यवाद ने लगभग 10 करोड़ लोगों की जान ली, यह एक ऐसा आँकड़ा है जिस पर विवाद है, लेकिन यह व्यापक रूप से मान्य है, जो प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों में मारे गए लोगों की कुल संख्या से भी ज़्यादा है। उन्होंने भारत में भी रक्तपात किया है। 1996 से, कम्युनिस्टों द्वारा उपहार में दिए गए माओवादियों ने भारत में लगभग 8000 लोगों और 3000 सैन्यकर्मियों की हत्या की है। वे इस्लामी विद्रोह को “साम्राज्यवाद के विरुद्ध लड़ाई” भी मानते हैं, यही कारण है कि वामपंथी कश्मीर में सैनिकों की हत्या करने वाले आतंकवादियों से सहानुभूति रखते हैं।

कम्युनिस्टों ने इन लोगों को विकसित किया है, और जेएनयू में लगाए गए नारे उनके अंतिम उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे इसे असहमति कहेंगे, जो एक धोखा है; भारत को विभाजित करने के नारे को असहमति कैसे माना जा सकता है? वे नहीं चाहते कि आतंकवादियों से निपटने में सेना का हाथ बेरोकटोक रहे। उन्होंने खुद को माओवादियों से इस हद तक अलग-थलग कर लिया है कि ज़्यादातर लोगों को यह भी पता नहीं है कि माओवादी कम्युनिस्ट भी हैं। विश्वविद्यालयों में वे मुक्ति का उपदेश देते हैं, लेकिन उनके इरादे आपके अनुमान से कहीं ज़्यादा बुरे हैं; मुक्ति की आड़ में खून-खराबा और मौत है।

भारत का विभाजन – यह पहली बार था जब कांग्रेस सरकार ने भारत को विभाजित किया। गांधीजी ने विभाजन का विरोध किया। यह विभाजन अराजक था, जिसमें बांग्लादेश के चटगाँव सहित कई शहर हिंदू बहुल होने के बावजूद पाकिस्तान को सौंप दिए गए। विभाजन के बाद जिन्ना की मुस्लिम लीग द्वारा किया गया एक हिंदू-विरोधी नरसंहार, डायरेक्ट एक्शन डे, मनाया गया। विभाजन के बाद, दंगों में 10 लाख लोग मारे गए, और लाखों लोग बेघर हो गए। भारत के धोखेबाज मानवतावादी कम्युनिस्टों और समाजवादियों ने इस आपदा पर कभी सवाल नहीं उठाया। विभाजनकारी कौन है?

अनुच्छेद 370 – अनुच्छेद 370 ने संविधान का उल्लंघन करते हुए जम्मू और कश्मीर को विशेष विशेषाधिकार प्रदान किए। अनुच्छेद 370 पाकिस्तान समर्थक और हमारे पवित्र संविधान के विरुद्ध था, फिर भी कांग्रेस और कम्युनिस्टों ने लगातार इसका समर्थन किया और इसे कभी निरस्त करने का प्रयास नहीं किया। इसे अस्थायी माना जाता था; डॉ. अंबेडकर और कई अन्य लोगों ने इसका विरोध किया, लेकिन प्रधानमंत्री नेहरू ने इसे बनाए रखने पर जोर दिया। 370 के कारण, शेष भारतीय जम्मू और कश्मीर में बसने में असमर्थ थे। उनके अपने नियम थे, और राज्य में शायद ही कोई भारतीय अधिनियम लागू होता था। यही कारण था कि अलगाववाद और आतंकवाद पनपा, और जब भाजपा सरकार ने इस अनुच्छेद को समाप्त किया, तो कांग्रेस, कम्युनिस्टों और कई अन्य दलों ने इस कदम का विरोध किया। विभाजनकारी कौन है?

कम्युनिस्ट और इस्लामवादी तुष्टिकरण – कई विपक्षी राजनीतिक दलों को वोटबैंक की राजनीति से लाभ हुआ है। आज, कुछ दलों ने इसमें महारत हासिल कर ली है और इसे कांग्रेस से बेहतर तरीके से लागू कर रहे हैं, लेकिन इसकी शुरुआत कांग्रेस से हुई थी। हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक स्थायी फूट पैदा हो गई। शैक्षणिक संस्थानों और अन्य महत्वपूर्ण पदों सहित सभी प्रमुख पदों पर कम्युनिस्टों की नियुक्ति की गई। पूर्व कम्युनिस्ट पीयूष मिश्रा के अनुसार, कम्युनिस्ट इस्लामी संस्कृति को बढ़ावा देते हुए हिंदुओं को उनकी संस्कृति और मूल्यों पर शर्मिंदा करते है। यहाँ तक कि अधिकांश कम्युनिस्ट इतिहासकारों ने भी इस्लामी आक्रमणकारियों की बर्बरता का जश्न मनाया और उसे छुपाया। इसके परिणामस्वरूप कई पीढ़ियों के युवाओं का ब्रेनवॉश हुआ और एक सांप्रदायिक विचार प्रक्रिया स्थापित हुई। भारत एकमात्र ऐसा देश है जहाँ कम्युनिस्टों द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों में अपराधियों और सामूहिक हत्यारों की प्रशंसा की जाती है। विभाजनकारी कौन है?

कम्युनिस्ट लगातार विभाजनकारी राजनीति को मज़बूत कर रहे हैं। जैसा कि अतीत में देखा गया है, हिंदू एकता सभी धर्मों के लिए लाभकारी है। हिंदू एकता देश और दुनिया में शांति को बढ़ावा देती है, लेकिन कम्युनिस्ट इसे अपने अस्तित्व के लिए खतरा मानते हैं। इसीलिए वे हिंदू संगठनों से सावधान रहते हैं। दुनिया भर में, कम्युनिस्ट नीतियों को असफल साबित किया गया है। वे अपने समर्थकों में भय पैदा करके ही समर्थन प्राप्त कर सकते हैं। अपने समर्थन आधार का विस्तार करने के प्रयास में, वे विशेष रूप से ईसाइयों और मुसलमानों को निशाना बनाते हैं। चूँकि मुसलमान कहीं अधिक एकजुट समूह हैं, इसलिए उन्हें सताया हुआ और पीड़ित जैसा महसूस कराकर उनका समर्थन प्राप्त करना आसान है। कई जगहों पर, कम्युनिस्ट मिशनरियों के साथ मिलकर काम करते हैं। जैसे-जैसे धर्मांतरण दर बढ़ती है, अधिक लोग अपनी संस्कृति से विमुख होते जाते हैं, जिससे संभावित कम्युनिस्ट समर्थकों का समूह बढ़ता जाता है।

मुस्लिम पर्सनल लॉ की अनदेखी करने के अलावा, कांग्रेस ने उनका समर्थन भी किया, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी खामियां उजागर हो चुकी थीं, जैसा कि शाह बानो मामले में दिखा। इस तथ्य के बावजूद कि कई पर्सनल लॉ हमारे पवित्र संविधान का उल्लंघन करते हैं, कांग्रेस ने कभी भी मुसलमानों के लिए तीन तलाक, बहुविवाह या निकाह हलाला को गैरकानूनी घोषित करने का प्रयास नहीं किया। कांग्रेस और कम्युनिस्टों ने डॉ. अंबेडकर की योजनाबद्ध समान नागरिक संहिता का विरोध किया। खलीफा समर्थक खिलाफत आंदोलन के माध्यम से, जिसका भारत से कोई लेना-देना नहीं था, कांग्रेस ने 1921 में खलीफा का समर्थन किया जब तुर्की ने उन्हें अस्वीकार कर दिया और लोकतंत्र की मांग की। विभाजनकारी कौन है?

जैसा कि 1940 के दशक में तहरीक-ए-पाकिस्तान इस्लामी अलगाववादी आंदोलन के उनके मुखर और जोरदार समर्थन से प्रमाणित होता है, जिसने हमारे देश के एक तिहाई हिस्से को विभाजित करके हमारे रहने की जगह में एक भयंकर शत्रुतापूर्ण राज्य का निर्माण किया, उन्होंने भारत के बचे हुए हिस्से में रहने वाले भारतीयों के साथ ऐसी अवमाननापूर्ण व्यवहार किया जो भारत छोड़कर जा चुके औपनिवेशिक शासकों के व्यवहार से बिलकुल अलग नहीं था। उन्होंने हमारे देश के इतिहास पर कोई गर्व नहीं दिखाया और भारतीय जनता के लचीलेपन, चतुराई, धैर्य और विजय यात्रा को पहचानने में असमर्थ रहे, जिन्होंने पिछली सहस्राब्दी में अनगिनत कठिनाइयों और निराशाओं का सामना किया है।

मोदी सरकार और आरएसएस समाज को एक साथ लाने का प्रयास कैसे कर रहे हैं

आरएसएस के लिए धर्म कोई समस्या नहीं है। आरएसएस भारतीयत्व के विचारों का पालन करता है, जिसके अनुसार जो कोई भी राष्ट्र या भारतीयत्व का विरोध करता है, चाहे उसकी धार्मिक संबद्धता कुछ भी हो, उसके साथ संविधान द्वारा स्थापित कानूनों के अनुसार कठोरता से निपटा जाना चाहिए। ऐसी विचारधारा में क्या गलत है जो प्रत्येक व्यक्ति को राष्ट्र को सर्वोपरि रखने के लिए प्रोत्साहित करती है? पिछले 11 वर्षों ने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया है कि दलितों, आदिवासियों, गरीबों और अन्य अल्पसंख्यकों के लिए सामाजिक और आर्थिक उन्नति के डॉ. अंबेडकर के लक्ष्यों को प्रधानमंत्री मोदी द्वारा पूरा किया गया है, जिन्हें सरकार में आरएसएस विचारधारा का अनुयायी माना जाता है। यहां तक कि मोदी के विरोधी भी पिछले 11 वर्षों में विकास अभियान में प्रत्येक नागरिक को शामिल करने में हुई प्रगति को नजरअंदाज नहीं कर सकते। समग्र प्रगति और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के साथ, भारत का पूर्वी क्षेत्र, जो स्वतंत्रता के बाद के पहले 67 वर्षों तक ज्यादातर उपेक्षित रहा, अब एक राष्ट्र का गौरवशाली हिस्सा है। मोदी सरकार के अनेक कार्यक्रम यह स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं कि “सबका साथ, सबका विकास” के साथ उनके सहयोग से सभी सामाजिक वर्गों को लाभ मिलता है।

प्रसिद्ध पत्रकार कुशवंत सिंह, जो पहले आरएसएस के खुले तौर पर आलोचक रहे थे, ने कहा कि 1984 के जघन्य सिख विरोधी दंगों के दौरान, जब दिल्ली में हत्यारों ने सिखों की हत्याओं का तांडव मचाया था, जिसमें सरकारी तंत्र भी विफल रहा था, आरएसएस ने बड़ी संख्या में सिखों की सहायता करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

1962 के भारत-चीन युद्ध के दौरान, आरएसएस ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। उस कठिन समय में सेना और ग्रामीणों, दोनों की सहायता के लिए देश भर से स्वयंसेवक भारत के उत्तर-पूर्व में एकत्रित हुए। उनकी समर्पित प्रतिबद्धता का पूरे देश ने सम्मान किया जब तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने 1963 में भारतीय गणतंत्र दिवस परेड में भाग लेने के लिए आरएसएस को आमंत्रित किया।

गोवा, दादरा और नगर हवेली को पुर्तगाली क्षेत्र के रूप में अंतर्राष्ट्रीय मान्यता स्वतंत्रता के बाद भी बनी रही। आरएसएस ने उपनिवेशवादियों द्वारा भारतीय क्षेत्र छोड़ने की अनिच्छा का विरोध किया और इन क्षेत्रों को उपनिवेश मुक्त करने के अभियानों में भाग लिया। दादरा और नगर हवेली को आज़ाद कराने के लिए, आरएसएस ने अप्रैल 1954 में आज़ाद गोमांतक दल (AGD) और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन संगठन (NMLO) के साथ मिलकर काम किया। आरएसएस के नेताओं ने 1955 में पुर्तगाल से गोवा की आज़ादी और भारत में विलय का आह्वान किया। प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू द्वारा सशस्त्र हस्तक्षेप की अनुमति देने से इनकार करने के बाद, आरएसएस नेता जगन्नाथ राव जोशी ने सीधे गोवा में सत्याग्रह आंदोलन चलाया। पुर्तगाली पुलिस ने उन्हें और उनके समर्थकों को जेल में डाल दिया। अहिंसक प्रदर्शन जारी रहे, लेकिन उन्हें हिंसक रूप से दबा दिया गया। नरोली और फ़िपारिया के इलाकों के साथ-साथ राजधानी सिलवासा पर भी आरएसएस और AGD के स्वयंसेवी दलों ने कब्ज़ा कर लिया।

आज भी, भोपाल गैस त्रासदी, असम दंगे, विभिन्न भागों में रेल दुर्घटनाएं जैसी मानव निर्मित आपदाएं हों, या तमिलनाडु सुनामी, गुजरात भूकंप, आंध्र प्रदेश बाढ़, या उत्तराखंड बाढ़, कश्मीर बाढ़ जैसी प्राकृतिक आपदाएं हों, आरएसएस स्वयंसेवक धर्म, जाति, पंथ देखे बिना जरूरतमंदों तक पहुंचने वाले पहले व्यक्ति होते हैं।

सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश के. टी. टॉमस के अनुसार, “यदि किसी संगठन को देश को आपातकाल से मुक्त कराने का श्रेय दिया जाना है, तो मैं वह श्रेय आरएसएस को दूँगा।” उन्होंने यह भी कहा कि आरएसएस अपने स्वयंसेवकों में “राष्ट्र की रक्षा” के लिए अनुशासन का संचार करता है। मैं आरएसएस की इस शिक्षा और विश्वास की प्रशंसा करता हूँ कि शारीरिक शक्ति का उद्देश्य स्वयं को खतरों से बचाना है। मैं समझता हूँ कि आरएसएस का शारीरिक प्रशिक्षण आक्रमण के समय राष्ट्र और समाज की रक्षा के लिए है।

अखिल भारतीय वनवासी कल्याण आश्रम ने अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, बालवाड़ियों, प्रौढ़ शिक्षा केंद्रों और विभिन्न अन्य मानवीय गतिविधियों के माध्यम से आदिवासी भारत के लगभग हर कोने में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। अंडमान से लेह तक और अरुणाचल प्रदेश से नीलगिरि की पहाड़ियों तक, समर्पित कार्यकर्ताओं, पुरुषों और महिलाओं, का एक व्यापक नेटवर्क है, जिन्होंने बिना किसी प्रसिद्धी कें आदिवासियों के जीवन में गहरे बदलाव लाए हैं।

विडंबना यह है कि जहाँ कुछ औपनिवेशिक ‘विद्वान’ और मानवशास्त्री विभिन्न जनजातियों को ‘आपराधिक जनजातियाँ’, ‘शिकारी’ आदि कहते रहे, वहीं आक्रामक धर्मांतरण करने वालों ने तिरस्कारपूर्वक उन्हें विधर्मी और मूर्तिपूजक कहा, और स्वयं को उनकी ‘पापी’ आत्माओं का एकमात्र मुक्तिदाता बताया।

हालाँकि, आरएसएस और अन्य सहयोगी संगठनों ने आदिवासियों के वास्तविक इतिहास और उनके प्रभु राम और कृष्ण के समर्थन को प्रदर्शित किया। ब्रिटिश शासन और अन्याय के विरुद्ध उनके युद्ध को। हर वर्ष, आदिवासी स्वतंत्रता सेनानियों को याद किया जाता है और उन्हें श्रद्धापूर्वक सम्मानित किया जाता है। समाज को यह स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि उपनिवेशवादियों और साम्यवादियों ने हमेशा आदिवासियों का तिरस्कार और अपमान किया है, जबकि संघ और उसके सहयोगी संगठनों ने हमेशा उन्हें भाई-बहन माना है।

वनवासी कल्याण आश्रम पूरे भारत में विभिन्न मानवीय गतिविधियों के माध्यम से जनजातियों (आदिवासियों) के कल्याण को बढ़ावा देता है। 397 आदिवासी जिलों में से 338 में मूल निवासियों की सहायता के लिए विभिन्न पहल की गई हैं। 52,323 गाँवों में लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए कार्य किया जा रहा है, और भविष्य में और भी गाँवों को इसमें शामिल किया जाएगा। आर्थिक गतिविधियों के अलावा, स्थानीय संस्कृति को भी प्रोत्साहित और संवर्धित किया जाता है। वनवासी कल्याण आश्रम का लक्ष्य प्रत्येक आदिवासी भाई-बहन के सम्पूर्ण विकास के लिए कार्य करना है। इसके अतिरिक्त, विभिन्न स्थानों पर अन्य खेल सुविधाओं का निर्माण भी किया जा रहा है।

सेवा भारती

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से प्रेरित एक सामाजिक सेवा संगठन, राष्ट्रीय सेवा भारती, शहरी मलिन बस्तियों, दूरदराज के क्षेत्रों और आदिवासी समुदायों में वंचितों के लिए स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा और रोजगार क्षमता में सुधार लाने के उद्देश्य से 35,000 से अधिक परियोजनाओं का प्रबंधन करता है। इस संगठन की स्थापना 1989 में हुई थी, जब आरएसएस के तीसरे सरसंघचालक बालासाहेब देवरस ने 1979 में दिल्ली में एक बैठक बुलाई थी ताकि एक ऐसा संगठन स्थापित किया जा सके जो केवल स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा के क्षेत्र में गरीबों और कमजोर लोगों के साथ काम करे।

निष्कर्ष

नफरत फैलाने वालों और तथाकथित बुद्धिजीवियों को अपनी विचारधाराओं पर शोध करना चाहिए और अपने विचारों के क्रमिक पतन के कारणों पर विचार करना चाहिए। अगर वे सचमुच संघ को समझना चाहते हैं, तो उन्हें कुछ महीने या एक साल तक संघ की गतिविधियों में भाग लेना चाहिए। उसके बाद, वे सार्वजनिक रूप से अपने विचार, चाहे वे अनुकूल हों या प्रतिकूल, व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र होंगे।

— पंकज जगन्नाथ जयस्वाल